慈心的修习（metta bhavana）

禅修者：你似乎并不鼓励慈心的练习。你认为它对内观禅修者不合适吗？

禅师：不是我认为它不合适。有时它可能是有用的。我的老师告诉我，在我的禅修的某些阶段去修习慈心。这确实取决于个人的情况。禅修有许多基础的练习。佛陀教导某些人从修习慈心开始，但是他也教导另外一些初学者从念处开始。

当你修习正念的时候，你以那种不要努力去创造什么东西的观念开始练习。你不会努力去创造你的经验，你去感受你的经验本来的样子，并且试着从中学习。可是怎么修习慈心呢？它试图去创造一种慈心的感受。你也许对某人很生气，但是你努力去对他感到慈爱。

对某些人来说，当他们生气的时候去修习慈心，可能会形成一种内在的冲突。对他们来说，这种方法不起作用。真实的感受是生气，在理性上努力去压制不会有帮助。我曾经努力去发送慈心给那些我对他们生气的人。但是现在我的智慧不可能接受这样的方式。我的智慧告诉我：“真实些！！观察那个生气！理解那个生气！”感觉起来像心在试图欺骗它自己。在过去我曾经做过许多的慈心的修习，甚至整晚地练习并且入定，一整天都处在那种极度的喜乐的状态，但是这并没有使我的愤怒变少。当我停止练习的时刻，我又充满了愤怒。

当我在家里修习念处很多年以后，通过连续地观察所有的心理活动，我开始有那种心中不再有嗔恚的时间段。然后，发送慈心给任何人都会很容易——没有问题。我的老师只是坐着，直到他的心真正和谐时才发送慈心。因为那时它是真正的慈心。只有当你的口袋里有钱时，你才能以某种方式给予•••

当心里没有嗔心，并且你碰到一个同等的人时，你将会感到慈心。当你面对着一个困难的人时，会感到悲心，当遇见一个干得很出色的人时，会感到喜心，当碰到一种你不能施加什么影响的情况，将会是舍心。但是只要还有一点嗔心，所有这些都不可能。当心是清澈的，并且没有嗔心时，其他的禅修方法也变得容易了。如果你看到一张佛像，你就会产生对佛陀恭敬的感觉，因为你的心处于一种好的状态中。你会自然地并且由衷地开始做佛随念的禅修。

有三种方式可以见到佛陀：1、用我们的眼睛；2、在心中去想象他（即在心中呈现）；3、用我们的智慧理解佛陀。这就是佛为什么说：“见法即见佛。”许多跟佛在一起的人并没有真正见过他。有一个弟子不修行，只是想见到佛陀，佛陀甚至只得把他派遣到别的地方去。

我希望你们拥有的慈心是真正的慈心，不是你努力去创造出来的、对你自己或者对别人的那种慈心。如果没有嗔心，那么慈心、悲心、喜心和舍心都是可能的，并且你想发出多少慈心，就可以发出多少慈心。慈心从无嗔而来，因此，去觉知、观察并且理解嗔心，比去修习慈心更重要。我强调首先处理嗔心的重要性，因为它是真实的。

禅修者：当我遭受痛苦时，有时我采用慈心的修法；我认识到我不能对另外一个人感受到任何慈心，所以我就对我自己修习慈心，然后心就变得更健康。

禅师：是的，那是正确的修习方法。你应该从你自己开始，因为只有你自己快乐时，你才能发送慈心给别人。我总是告诉那些想修习慈心的禅修者，当他们做慈心练习的时候，去觉知到他们自己。在发送慈心的时候，如果你去观察自己的话，你也是在做念处的禅修。观察那个在发送慈心的心；去检查是否你真正感到慈爱。然后你也会注意到你是否在生气，并且你会发觉，当你生气的时候，想发送任何慈心都非常困难。

禅修者：如果有正确的态度，那么真实的慈心是否就自动可能？

禅师：是的，只要当智慧存在时——正确的态度就是智慧。这就是为什么我总是强调智慧的重要性的原因；如果智慧存在，那么一切别的东西都变得可能。我试图首先从最重要的东西开始，我不会从底端开始。在戒——定——慧的前进过程中，戒是最基本的，定更高一些，智慧是最高的。只是努力维持你的戒律而没有定——你不能维持良好的戒律。但是当你有定的时候，戒律很容易就可以维持好，当你有智慧的时候，定和戒律将会自动地出现。

戒律可以分为两种：开始时我们努力去实践佛法；我们抑制我们自己不去做不善的行为。第二种戒律因为心已经理解某事而生起，这意味着不再需要抑制，因为已经不再有欲望，或者只有很少的欲望。贪欲和嗔恚都已经被减弱，这叫做心所戒，“精神的满足”戒。当真正的智慧生起时，也就是说当某人开悟时，戒律立即会变纯净，并且八正道也会被理解。在佛陀的时代，相当多的人有非常发达的慧根。因为他们的智慧这么强，通常只需要从佛陀那里听取几句教法就能够开悟。

在我的教法中，我越来越强调智慧的重要性。我自己也已经试了各种各样的方法。我曾经非常努力地去维持我的戒律，并且发展定，但是那样并没有真正地改变我。只有当我的心开始理解事物时，当智慧增长时，我才变成了一个更好的人。当然，这种智慧的增长也帮助我维持了越来越好的戒律。过去我做居士时，其中一个练习是遵守八戒，不是你们在这儿禅修时守的八戒，是那种通常的五戒再加上一个讲话戒的延伸，也就是说，我不仅努力不说谎，也努力不恶口，不诽谤或者中伤，和不绮语。我很快就发觉我需要大量的正念、大量的觉知来遵守所有的这些讲话的戒律，这就是我的练习真正开始提高的时候。这儿的转折点又是因为智慧。因为有一个这样的智慧或者理解存在：这种练习方式将是有帮助的。当有智慧存在的时候，一切将都是正确的。我真心希望每一个人都能增长他们的智慧，因为我确切地知道它将会造成一个多大的不同。

我确实并不太想谈论慈心，但是如果你知道怎样寻找，你能看到慈心。没有真正的和慈心相似的耐心，我不可能投入这么多的时间来教。但是我不能赠与慈心给你们每一个个体，它是更普遍的，世界性的，我对你们都有慈心，你们中的每一个人。