10．什么是禅修的正确态度？

1.禅修是以一颗轻松的心，知道与观察到所发生的事─ ─不管它是好的，还是坏的。

2.禅修是以觉知与理解的心来观察与等待。这样做时，你必须很有耐心。禅修并不是试着去体验某种你所听到与读到的经验。

3.请于当下保持正念。不要去想过去，不要去想未来。

4.在禅修时，你必须保持身、心的舒通。

5.如果你的身与心，感到很疲倦，这是你的修行出了差错。这时你应该检讨你禅修的方法。

6.在禅修时，为什么要这样的强迫自己去专注呢

你是否想要什么

你是否希望有什么事发生

你是否希望什么事不要发生

检查自己一下，你是否有以上的任何一种态度

7.禅修的心应该是放松的，平静的。当你的心紧张时，你是不能修行的。

8.不要过度的专注，也不要控制。既不要强迫，也不抑制自己。

9.不要试着去创造些什么，也不要抵制所发生的事。你只须觉知。

10.试着去创造些什么是贪心。去抵制所发生的事是嗔心。不知道发生了什么事，或者什么事已停止发生，这是痴心。

11.当你那观察的心能达到没有贪、嗔与忧虑时，你是真的在禅修。

12.不要期望些什么，不要企求任何东西，不要忧虑，如果你的心中有这些态度，你的禅修上就会变的很困难。

13.你并不是试着使事情依照你的意愿而发生。你只是试着要知道到底发生了什么事，这样而已。

14.我的心是在做些什么？是在思考，还是在觉知？

15.我的心现在在哪里？在里边，还是在外面？

16.我这颗观看/观察的心是真的在觉知，还是只是表面的觉知而已？

17.不要以一颗渴求的心，或者期望有什么事发生的心来修行。它的结果只是让你疲惫不堪。

18.你必须接受好的或不好的经验。

你是否希望好的经验？

你是不是连最小的不好经验都不要？

这合理吗？

「法」的教导是否如此？

19.你必须一而再的检查你禅修的态度。轻松及无拘束的心让你能顺利的禅修。你是否保有正确的态度？

20.不要被那妄想心所困扰。你的修行并不是要阻止妄想，而是去认知，并且知道妄想是在什么时候生起？

21.不要去抗拒任何在你面前出现的目标。要去了知心中在面对目标时所起的烦恼。然后继续检查这一些烦恼。

22.你所注意的目标并不重要。但是那在背后观察是否觉知的心才更重要。如果你以正确的心来观察，任何目标都是正确的。

23.只有当你对法充满信心时，精进才会生起。只有当你精进时，你才能继续保有正念。当正念能持续时，你才能拥有定力。当你有定力时，你才会开始知道事情为何会这样。当你开始理解事情的真象时，你的信心就会增长。