看到心和目标之间的不同

禅修者：我的觉知还可以，一整天我可以非常连续地看到心的不同种类的活动，但是有一个问题我不是很清楚：我是在觉知到我在观察这些事物呢，还是只是观察它们？举例来说：当我在行禅的时候，有一些困惑生起。当我能够觉知到我在观察困惑的时候，心就变得非常清楚。很明显，有一个对观察的觉知。

禅师：那是因为困惑的心的性质和观察心的性质非常不同。

禅修者：是的，就是这样！这就是为什么它这么清楚。但是当心平静并且和谐时，我在观察的事实就没有那么清楚。

禅师：但是正在发生的事物和观察心是非常不同的，对吗？

禅修者：是的，当处在一种困惑或者散乱的状态时，它们非常的不同。

禅师：那么当你努力观察一个清明且和谐的心的状态时，你是否有想要更清楚地看清这个状态的愿望？

禅修者：是的。

禅师：不要想去更清楚地看清它！

禅修者：好的，这样比较有帮助。

禅师：如果你能够在一个心的状态里清楚地看到能缘和所缘的不同，在另外的状态里你也将逐渐地能够看到它。清楚地理解能缘和所缘的不同，心和目标或者对象之间的不同，是一种洞察和智慧。你可以问自己：“哪个是目标，哪个是心？”不过你需要让心做它自己的工作。不要期待答案！如果有期待或者任何形式的贪欲，心就会困惑。

禅修者：是的，我就有期待！

禅师：对许多禅修者来说，觉察不到某种形式的期待已经悄悄混进他们的观察心中，才是他们的主要问题。所以在你开始做某事之前，始终需要检查你的态度。不要期待结果！当心完全没有期望时，一切都变得非常清楚。你不必非常努力地去看。一旦心在往一个健康的方向发展，它就会保持前进，事物也会自然地呈现。

禅修者：是的，我一直太努力了。

禅师：你的精力始终需要平衡。你必须正确地禅修，用一种平衡的方式，连续并且明智地禅修。