不费力的觉知

禅修者：昨天当我意识到觉知的增强时，我感到非常的惊奇。我居然能看到觉知在一点一点地增强，这似乎像个奇迹。随之而来的是一种崭新的自信的感觉。这种觉知的过程可以导致更多的觉知，它只是一个正在发生的过程，好像和我没有什么关系似的。我似乎不需要努力去得到什么东西，因为这个过程可以自己运作。

禅师：我们叫这个状态为不费精力的觉知。不费精力的意思是：并不是你在做努力，过程自己在做努力，觉知的本性在做工作。

禅修者：有时是这种状态，另外一些时候又完全不是这样；它是一会前进，一会后退，反反复复。

禅师：如果你思考一下这两种状态，一种是你非常努力的状态，一种是你体验到不需要做什么努力的状态，这种不费力的觉知是不是在你没有一点期待，没有努力去得到的时候才发生的呢？

禅修者：是的。

禅师：这就是为什么它会使你感到这么惊奇，因为你没有期待它的到来。但是当我们向它努力时，当我们期待它时，它反而不来。我们始终需要记住个人努力和法的接管的不同。只要我们在努力，只要我们试图得到，我们就在相信：“我们”就是那个输入能量并且创造结果的人。但是当法接管过去时，并没有努力去到达什么地方，有的只是做必须做的而已。

如果你非常专心于努力禅修，你就不能自然地观察到正在发生什么。只有当你后退一步，你才能看到觉知的过程实际上在自然地发生。这就是为什么我有时候问禅修者：“你是否曾经注意到这样的情况：即使你没有在听，你仍然能够听到；即使你没有努力去看什么东西，你却看到了；即使你没有去注意，你的心已经知道了？”

我希望禅修者们知道这点，我希望他们意识到，在没有集中注意力的情况下，觉知的属性就已经发生。我希望禅修者们，特别是那些已经禅修了数年的人，只要去认出“这个在发生”。他们太忙于认为他们在禅修。但是通过多年的实践，他们的禅修肯定已经获得惯性的冲力，他们需要后退一步才能看到这个的发生。他们需要从努力转向认出。

当然，只是转一下，想立即地改变模式是不可能的。但是，拥有这样的信息是非常有益的，因为它能够使你在某个时刻转到这种新模式中来。用这种方法，你就能够慢慢地理解实际上正在发生什么，这将使你放弃旧模式。只有当我们不做任何事情的时候，我们才能看到不造作、无我。这就是为什么觉知的惯性这么重要——当事物在它们自己的惯性和动力下继续时，你能够真正看到你并没有卷入其中。但是不必去试图理解这个问题。只要你连续地禅修，理解终将会到来。一旦你得到了一些理解，知道这个过程只是在发生而已，心就开始越来越多地从这种观点去看待事物。

禅修者：关于放弃旧习惯，我还是有一些问题。别人一直教我要做个勇猛精进的人，要真正地去专注，要去保持正知正念。我发觉，要放弃这些观念并且保持开放，还是比较难。

禅师：不要为此事担心，许多人都经历过同样的阶段。通常我们都以努力去观察开始。然后，当我们得到并且理解正确的信息之后，我们只是等待并且观察。最后，当正念获得惯性时，“我们”不再需要做任何事。心知道该做什么。在这个阶段，不再需要个人的努力。你可以叫它为不费力的觉知。

当你到达“那儿”时，小心不要执着这种状态。很可能你在拥有一会儿、几个小时、几天、或者几周的“不费力”的正念之后又失去它。许多人都需要几年的练习，直到它变得真正的自然。

禅修者：你说的“只是等待并且看着”和你说的“不要去寻找观察目标，而要让目标到你这儿来”是一样的吗？

禅师：是的，但是“来”这个词还不是十分的准确，因为实际上目标已经在那里，目标和心是同时并且一起发生的。