体验到慈心和悲心

禅修者：有时人们问我是否想念我的家庭。我并不想念他们，但是我并不知道为什么。我们拥有非常正常的家庭生活；并没有什么严重的问题或者冲突。所以我的问题是：随着时间的过去，这种禅修会断除对感情的渴望吗，像想念一个人的家庭等，以及其他一切真挚的感情？

禅师：是的，那是可能的，并不是因为这种禅修，而是因为某些理解。当烦恼减少时，你仍旧可以去爱人们，你的父母，你的家庭，你的朋友，实际上你会知道怎样更好地去爱他们。不会再有执着，所以像慈心与悲心这样的感情会自然地增长。换句话说，烦恼减弱，健康的心态增长。

禅修者：我感觉起来，以前好像是有条件的爱，现在是无条件的爱。

禅师：是的，就是这样。当你体验到无条件的爱时，你只是付出，你不会期待任何形式的回报。

禅修者：有一些佛教传统强调去理解觉知和同情心的关系的重要性。在我们相信并且依赖觉知的情况下，你能解释一下觉知与慈心或者悲心之间的关系吗？

禅师：当没有嗔心的时候，才可能去修习慈心。这是一个自然的发展；当没有嗔心的时候，可以去修习四梵住。当没有嗔心时，当觉知和智慧都存在时，我们的注意目标将会触发四梵住其中之一个。在某人和我们“相等”时，也就是说，某人处在一个与我们相似的情形中，就会触发慈心；在某人比我们遭受更多的痛苦的情况下，会触发悲心；在某人比我们更成功时，会触发喜心；如果遇到一种我们不能施加任何影响的情形，就会是舍心。

理解这个问题非常重要：如果观察心中有烦恼的话，我们对事件和人们的反应就会缺乏技巧。只有观察心中没有烦恼时，智慧才能生起，这才能使我们熟练地与人们交往。相对于修习四梵住来说，这就是我为什么对智慧更感兴趣的原因。我曾经做许多的慈心练习，但是不管我修习多长时间，我仍旧有嗔心，我还是一个经常生气的人，并且愤怒会失去控制。

当观察嗔心的时候，我已经有了一些深刻的理解，这使我能够有技巧地处理它。我仍旧会生气，但是智慧总是能够防止嗔心失去控制。