梦

禅修者：我有许多痛苦的，难以忍受的梦，特别是在密集禅修期间。这些梦基本都与疼痛、死亡、迷失、被伤害、痛苦等相关。

禅师：这些种类的梦都有嗔心的性质。你可以调查你的梦；梦是非常现实的。在白天你有意识地控制你的心，所以烦恼很少有机会表现出来。在梦里你不能控制任何东西，所以烦恼就找到了表达它们自己的方式。

禅修者：当梦发生的时候，我们可以做些什么呢？

禅师：你有没有曾经在梦中突然醒过来的情况？

禅修者：啊，我一直都是这样的。

禅师：那时你能看到嗔心吗？

禅修者：是的，在梦里我就能看到嗔心，醒来后我仍旧能感到它的余势。

禅师：你有没有继续观察那个余势呢？

禅修者：我观察了。有时在醒来之后会有一些领悟，另外一些时候我只是继续感到烦躁不安。

禅师：当你感到烦躁不安时，记住要以正确的态度去观察这些感受。它是谁的嗔心？如果你把嗔心认同为“我”的，你就会觉得它非常难以忍受。

禅修者：有没有什么方法直接去认识梦呢？

禅师：有的，如果你有觉知的惯性的话。嗔心有它的力量，但是觉知同样有它的力量。当你在清醒的时候能够持续地保持觉知时，当觉察到所发生的一切成为心的一种习惯时，如果你能觉知到每一个进入你心灵的念头，你同样就能自动地觉知到你的梦。这是唯一的直接认识梦的方法。但这并不是“你”所能够做的工作，这是觉知的惯性作用。

禅修者：好的，我会继续努力。

禅师：无论你的心想思考些什么，让它去思考。只要你能够意识到心里生起的所有的念头，你将会真正对观察和理解心里正在发生什么产生兴趣。你需要非常的清醒和警觉。