4.5 姿势/ 吃东西/日常活动

从你起床到入寝睡觉，别忘了观察自己。每当你发觉自己失去正念时，检查一下你的心的状况，试着去感受那颗心是处在怎样的状况中。你是否有放松？接下来，你可以观察你身体上任何一个明显的部位的感觉。禅修的心应该是单纯的，不复杂的。你可以用任何一种感觉作为主要的目标，从而把心带回当下。这主要的目标是帮你把这心去觉知当下。当你不知要观察什么时，你应该回到这目标。当你的心转向到其他目标时，比如感受、声音、甚至妄想，只要你能够觉知你的心当下正在观察这新的目标时，这应该是没问题的。如果你在同一时间了知几个目标，这也没关系。

当你在坐禅时，尽量让身心处于最舒适的状况。检查你自己是否有放松。如果你感到很紧张，你应先放松自己，然后才看看你的心态。如果你感到有抗拒之心，那就去感受这抗拒的心，并且观察它。你只须做这一简单的事，只是看着所发生的事。注意看着你的心，它是否正在觉知你的姿势，身体的感受，你的呼吸、感觉、情绪、妄想或者思惟的心、声音或者嗅觉。当你很舒服的坐在你的蒲团上，你的心正在忙着想一件很重要的事，而你并不知道你正在想东西，这并不是坐禅。当你突然知道这件事发生时，不要担心。放松自己，检查一下你的态度，那就是你必须从头开始做整个练习。

走路时，无论你在那里，任何一个时刻，你要知道自己正在走路。你不须要刻意的放慢或加快你的脚步。你只须很自然的行走。你可以观察你的心正在注意些什么，或者只是对整个身体正在走路的整体感觉。如果你的心止住于某一种触觉或者动作，这也可以。但是，记住你不须只是专注在同一目标上；说起来如果这样做会让你感到紧张，那就不要继续做下去。你也可以观察声音，或观看所要前往的方向。试着不要东张西望，这会导致分心。然而当你的正念能持续不断保持于当下时，你就须要学习在看东西时觉知自己在看东西。经过一段时期的训练，你就能够觉知自己正在看东西。但是如果你还没有熟练的话，看东西只会让你更散乱，结果你失去了正念。

当你站着修禅时，你可以以坐禅或者行禅的基本方法去修习。你必须续继检查你是否紧张！

当你吃东西时，不要太仓促。当用渴望的心来吃，你就会失去正念。所以如果你发现自己吃得很快时，那就停止吃，看一下你那渴望的感觉，你必须相当的冷静，这样才能知道到整个吃东西的过程是如何的。用心去观察这触觉、嗅觉、味觉与心里状况，以及你所喜欢与不喜欢的食物。你也可以注意身体的动作。但不要为了看每一个细节而忧虑，你只需觉知你的体验。

在你私人的活动时间中，不要忘了保持正念。当你在独处时，这是最容易让你失念的时候，你有没有注意到你在关门、刷牙、穿衣、冲凉(洗澡)、上厕所？当你做这些事时，你的感觉如何？你是否有注意到你喜欢与不喜欢的事？你有没有注意到你自己正在看着某件东西？你有没有注意到你正在听些什么？你有没有注意到自己对所见、所听、所嗅到、尝到、摸到、想到以及感觉到的事物起判断之心？你有没有注意到你正在讲话？你有没有注意到你说话的音调与声调？

你必须时不时的检查你自己是否放松还是紧张？如果不这样做的话，你就不会知道自己是否放松还是紧张。当你紧张时，就看着这紧张。当你处在紧张时，你是不能修行的。若有紧张的产生，这是说你的心的操作不正常。

探讨一下你的心是如何去工作的。如果你在白天能时时的如此探讨，这样可以阻止紧张情绪的加深，如果你修行有素的话，你可以了知紧张的原因。不要忘记观察这紧张！如果你是一位紧张大师，那么就躺下禅修，每日一次。这样做时，能帮助你在每一种姿势中保持正念。