涅槃是困难的工作

禅修者：什么是涅槃？它是怎么产生的？

禅师：佛陀说，一个没有贪、嗔、痴的心就是涅槃。换句话说，一个没有烦恼的心能看到涅槃。一个没有贪、嗔、痴的心，是一个充满了智慧的心，这样的一个心能够理解涅槃。

禅修者：那是不是说当烦恼暂时不存在时，我们能够体验到片刻的涅槃呢？

禅师：是的，那是可能的。这叫做短暂的自由。我们的智慧越多，我们就能越频繁地体验到这种短暂的自由，并且我们的智慧会增长得越快。一个通过这种方式得到巩固的心，会有大量的智慧，但是禅修者通常发觉很难用语言来表达。 当我们拥有内观的领悟，对最终的真实法的领悟时，我们并不能理解涅槃。你知道是为什么吗？

禅修者：不知道。

禅师：因为所有的内观领悟的对象都是精神和身体的过程（名色），并且这些都是依条件而存在的现象。随着这些内观领悟的逐渐强大，它们最终会到达一个叫做道智的阶段。只有一个拥有这种智慧的心，才能够理解涅槃。

禅修者：那么你把它看作一个非常逐渐的获得智慧的过程，它并不是那种突然的觉醒？

禅师：是的。体验到涅槃并不是一个偶然，你不会掉进涅槃里。和一切别的事物一样，只有当所有的条件满足时，结果才会产生。这就是无我的教法。

禅修者：那些在前世已经做过大量的禅修的人们怎么样呢？他们可能不记得这个，然后突然开悟吗？

禅师：哪一个前世？昨天？昨天是一个前世，明天是来生！从概念上说，有一个来生，但是从最终的实体上说，只有下一个心。每一个心都是一世生命。一个充满了觉知、专注以及智慧的心，时时刻刻，都充满了“度”，充满了波罗密。 我们不会免费得到涅槃；我们必须为它努力。所以永远不要满足你已经理解的东西。当我们对自己感到满意的那个时刻，我们就会松懈。