只有智慧才能理解

禅修者：我们曾经谈起一组冲突：一个是无意识的习惯性的思维，总是推动着你以同一种方式做某事；另一个是禅修的心，它努力去学习新习惯，尝试着运用内观的技术。除了专注之外，还有没有其他的方法、其他的工具能够处理这种冲突，从而使它们不会妨碍进步？

禅师：有两种方法来改变一个习惯。一个是使用定的方法，另一个是使用智慧的方法。使用定的方法的问题是：它只能帮助你暂时地镇压冲突。如果你对定的方法非常熟练了，你可能成功地长时间镇压冲突。但是这种方法一点也没有触及到冲突的根本原因。所以只要你停止了定的修习，冲突将会重新并且是全力出现。只有当我们用一种洞察的方式观察那个情景时，只有当我们学会去理解根本的因和缘时，我们才能开发出必要的智慧，从而让心从那个冲突中解放出来。定是试图隔离、镇压，智慧是真正理解。

禅修者：如果我感到痛苦，不管是身体方面还是情感方面，我的心总是有一个立即的反应。它很快地自动发生，我的情绪反应这样快而且强烈，以至于根本来不及运用任何内观技术。对我来说，处理这种情况，修定似乎是一种比较有效的方式，它可以让我暂时平静下来。

禅师：内观并不仅仅是坐在那儿观察。像这样的情况，你需要提醒你自己对所发生的事情的正确的态度。你需要确认事情已经发生，并且接受它——按照它本来的样子。然后你调查一下到底发生了什么，并且试着从中学习，试着去理解这种心的本性；往往在很多次这样的观察之后，真正的理解才会产生。一旦你真正理解了一个问题或者一个冲突，心就会从痛苦中解放出来。直到那时，当你碰到一个相类似的问题时，心才不会自动地反应。获得这种智慧当然不是一个容易的过程。用这种方式去禅修可能会很困难，特别是刚开始时。我们需要大量的耐心和坚持不懈的精神。

禅修者：昨天我有一个有趣的体验，我想知道它是否可以叫做领悟。我突然觉知到我抱有这样一个想法：我认为我在这儿的禅修是一个彻底的失败，我没有取得任何进步。这个想法这样的错误，实在是给了我沉重的打击。认识到我一直抱有这个错误的想法，让我感到非常痛苦。但是在那以后，在接下来的几个小时里，我感到更开放、更敏锐。我能感觉到轻拂过我皮肤的风，而且我移动得更慢——通常我的行禅速度都很快。当我看到人的时候，我能感觉到对他们的微细的反应，而且我能够看到我心中通常看不到的想法或者念头。这样的状态比我通常的心态要清明得多。但是，我仍然不知道这是否可以称得上是一种领悟。

禅师：它是一种领悟。当领悟产生的时候，它给予心强大的力量；它增强心的所有善的品质。心理模式改变得这样快、这样大，非常让人吃惊，是不是？只有真正的理解才能对心灵产生这样巨大的作用。当你这么清楚地认识到事物的时候，它就是洞察，就是领悟。一个人也许不能确定他的体验是否是领悟的结果——像你这样的情况——但是你已经认识到的事实肯定是无可怀疑的，对吗？

禅修者：是的。

禅师：这只是一个小小的领悟。想象一下一个内观的领悟会产生多大的作用，一个对一切事物本质的领悟又会产生怎样的效果！